韩愈训鳄
在金庸的《天龙八部》中，有个南海鳄神，经常喀喇一声，扭断别人的脖子。
在这部书中，还有一个人物，叫段誉，是个贵族兼文人，被南海鳄神抓住了，要逼段誉当自己的徒弟。
按理说，段誉如果不答应，一定会被喀喇一声，扭断脖子；然而结果却出人意料，段誉不但逃脱了，还把南海鳄神变成了自己的徒弟。
这是怎么回事呐？
原来段誉有两个基本的能力，一个是逃跑的能力（凌波微步），一个是掉书袋的能力（讲道理）。
打的过就打，打不过就跑，这肯定是对的。
但是，讲道理有什么用呐？难道讲道理，能够吓退对手？
我觉得，金庸先生这是讽刺，因为在历史上，还真有过这样的故事。
唐朝的时候，有个文人叫韩愈，被派到广东的潮州，担任地方官。
韩愈到民间调查研究，发现当地的鳄鱼，对百姓的威胁很大。
于是，就写了一篇《祭鳄鱼文》，站在水边，对着鳄鱼念了一通。（旧唐书～韩愈传）
写一篇文章，就能吓退鳄鱼？
当然不是这样。
这是一篇发动群众、开展除鳄的动员令。
也就是说，有用的是具体的行动，而不是文章。
金庸在自己的作品中，引用了这个典故，意思是说：如果鳄鱼能够听懂人话，那么文人（段誉）就是鳄鱼（南海鳄神）的老师了。
改革开放以来，中国社会产生了不少的歪风邪气，最突出的就是：名声重于实干，利益重于贡献，地位高于道德。
总而言之，就是务虚不务实，只要能够不劳而获，把别人的劳动成果，窃取到手，就算成功。
然而，历史是无情的，总会以各种各样的方式，提醒人们，什么是有用的，什么是无用的。
就拿这次新型肺炎（新型冠状病毒）来说，人们突然发现，说假话、办假事、做假人不行了。
代之而起的，是说真话、办真事、做真人。
灾难本身是坏事，但是对于文化的矫正，却是好事。