四连休的最后一天。很早起来，本来是要送小儿子小牛去参加7点二十分网球训练的。这家伙昨晚补做学校的作业至凌晨三点。人生一大发现，能不能读书不是遗传的因素。好像我们那个时代，都是自己自觉读书的。或许是我们对＂书中自有黄金屋，有颜如玉＂太充满了欲望吧！小牛他们的年代对黄金屋，颜如玉不如游戏更有吸引力和来得刺激。
怕他睡眠不足路上打瞌睡。为了安全起见，送他去俱乐部。
刚出门便是倾盆大雨。小牛便说：爸爸，我自己可以去。这么大的雨，您回家去吧！
看他状况不错，没有必要让自己操心。还是千叮咛万嘱咐：注意安全。望着骑着自行车的他远去，直至消失在朦胧的雨中。
居然已经起来了，我没有睡回笼觉的习惯。决定穿着雨具去晨走。好久没有去出海口了。那座跨越多摩川的大桥是否已经合拢？
奇怪！和昨天一样，天空上的云层变化莫测，一下子乌云压境，一下子蓝天白云。让人在一阵雨一阵晴的环境下煎熬。特别是雨后突然转为阳光烧烤模式，全身上下都是粘乎乎的。河堤上，到处是湿漉漉，两边满地都是水灵灵的绿。这个季节对那些家花野草来说是最有营养的美好时光。而阳光一出，那知了可能也和人一样浑身难受，Ta们发出懒洋洋且半死不活的哀鸣声，让人更是有气无力。如果是在八月盛夏的时候，那清脆悦耳的旋律，至少听起来让人还有点心凉的感觉，像是夏日风铃。
还好自然的无奈，对我的影响不大。机械性地完成自己的计划。出海口来回七公里多，再去一趟大师神社就有十公里了。当然单纯走路是很无聊的，几十公斤的拍摄道具是我身体的一部分。这样负重前行，我还蛮习惯的。今天又见识了一种新花。名字叫文殊兰。
如果对佛教有一点兴趣的话，应该知道 “五树六花”这个名称。这是佛经中规定寺院里必须种植的五种树和六种花。而文殊兰就是六花之一。
经常去附近的大师神社摄影散步，路过一条叫仲见世的商业街。那里的街灯柱上铸印着各种菩萨的名字。
佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。
除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。
那文殊兰和文殊菩萨是否有什么关系？我沒有去研究过。也没有必要去知道深奥的宗教意义。不过文殊菩萨的形象，那手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。这种形象，无论如何也无法和文殊兰那色彩凑合在一起。或许我不是佛教徒，无法悟到人家的精华所在。不去深究，我只是一位业余摄影爱好者。
而文殊兰（一般指亚洲文殊兰），拉丁学名：Crinum asiaticum ，别称十八学士、翠堤花等，为石蒜科文殊兰属植物。
很多人都容易把文殊兰误会此品种为一种兰科植物。是因为有一个＂兰＂字。实际上此品种为石蒜科多年生粗壮草本植物。文殊兰花朵喇叭形，鲜艳的花瓣中渗透着乳白和鲜红的色彩，可能是我的鼻子不灵，没有享受到Ta的清香。
据文献记载，文殊兰原产印度尼西亚、苏门答腊等，在中国南方的云南省的西双版纳，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被广泛种植。今生如果有机会一定要背起行囊去那里旅行一次。丰富自己的花的记忆。
2020/07/26@多摩川