浮生六记

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。最亲莫如父母，难道对待他们也可以以内心恭敬而外表放肆吗？曾经沧海难为水，除去巫山不是云。浮生若梦为欢几何？把很小的事情做到极致，美好的事就会浮现出来。每一代人必须清楚自己的苦难我唾弃造成这灾难的人我咒骂，我们不得不付出的代价但我正在，渐渐平静的接受初见时动心，相守时安心北京法源寺愿天下有情人，都成眷属是前生注定事，莫错姻缘有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚以做出来的做标准，来知人论世、来以实践检验真理。个人只有和群体的大多数一起沉浮，才能免于被残忍对待。非读万国之书，则不能读一国之书。唯上智与下愚不移人间虽众生百相，但只能做一种人—只能选择做一种人，同时还得拒绝不做其他许多种人，尽管其中还不乏有趣的、吸引人的成分。我所面对的是两个方面，一面是选择做什么，一面是拒绝做什么，然后进一步对选择的，寄以前瞻；对拒绝的，砍掉反顾。在天地逆旅中,人生本是过客，只是旧屋还活现主人，而主人自己，却长眠在万里朱殷之外，在苍苍的草莽里，默然无语，“人亦有言”所有在地面上活动的，都化为尘土、都已躺下；剩下的，只有那静止的古刹，在寒风中、在北国里，悲怆的伫立着。心有猛虎细嗅蔷薇上网就是落网，终于都被那只狡诡的大蜘蛛吞没。修辞是客套的对话，而诗，是灵魂的独白。我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静。不能思想，不肯思想，不敢思想，正是我们文化生活的病根。皮囊视人生无常曰正常，或许是顿悟世情，也可能是全心冷漠以保持事不关己的距离，自我保护。凡尘俗世，谁不是普通人？人生际遇的好与坏，关键往往在于生命里碰到甚么人，只要能对你有启发，都是明灯。人必须活在人的世界里求取意义。肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。那一刻才能阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。死亡不是疾病的目的，疾病是尽可能占有身体，用自己的秩序统治那身体。我们有共同的秘密，我们曾感受过死亡的气息。一切轻薄的，好像从没发生过。…但也正因为对生活的乱流，丝毫不懂也因此丝毫不惧，才有可能靠着一点生命的真气，混乱挣扎开一个方向，任性地摆脱了一个可能的命运。财富解决了饥饿感和贫穷感，放松了人。我只想着做好一点点的事情，然后期待，这么一点点事，或许哪天能累积成一个不错的景观。起码是自己喜欢的景观。